向虐杀动物的行为说“不”

　　印度国父圣雄甘地认为，“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”此话也许有些绝对，但一个虐杀动物的人，很难让人相信他是善良、慈悲、优雅的文明人。

　　对此类事件，不能止于道德批判，而应该上升到动物权利保护立法的命题。，他们认为，现在对于施虐者找不到合适的定罪量刑依据，执法者也无从执法。

　　加强动物福利保护，不仅是对动物的关注，更是整个社会道德涵养提高的表现。另有调查显示，在美国有家庭暴力的家庭中，70%的家庭会虐待宠物；而几乎所有的连环杀人凶手在青少年时期都有过虐待动物的行为。因此，所谓的“尊重和善待动物，终将惠及人类自身”，绝不夸张。

　　当下，一谈到动物权利保护，就有两种论调。一种是，你心疼猫狗，为何不心疼猪牛，干脆别吃猪肉啊。其实，一切虐杀动物的方式都不可取，不能因为有杀猪现象的存在，认为虐猫就名正言顺了，为何陷入只比恶而不比善的思维陷阱？另一种是，现在还有那么多人没享受到福利，你却谈论动物的福利，简直太虚伪太矫情。事实上，两者并不矛盾，难道非得让所有人都有健全的福利之后，才可谈论动物福利？人和动物的福利保证是两方面的工作，把两者看成一个对立面，本身就是错误的。

　　人类社会早已过了茹毛饮血的野蛮时代，无论道德水平还是文明底线都在上升，人类有必要也有责任善待动物。今天，我们有责任行动起来，向虐杀动物的行为说“不”，抛弃不人道的野蛮行为。

（编辑：文子）