婚礼：应从“恶俗”回归“良俗”

　　“洞房花烛夜，金榜题名时” 。人的一生中，婚姻可谓是最重要的大事了。在中国以“大丈夫”为主流的传统社会结构中，一个男人从弱冠之年再到加冠之礼，洞房花烛即意味着立家，金榜题名则意味着立业。这两件大事的完美与否，决定着你进入社会的角色和责任的开始。从某种意义上讲，洞房花烛比金榜题名还要侧重些，因为只有“修身齐家”才能“治国平天下”。所以，在国人眼中，婚姻大事是绝不能马虎的。

　　婚礼，是婚姻的一种仪式，更是一种文化，它象征着对一个新家庭平安祈福、丰衣足食的美好景愿，承载着根深叶茂、儿孙满堂的血脉传承。所以，人们在这一仪式上的肆意欢乐也就不言而喻了——从上世纪三四十年代新娘入洞房静静地羞答答地等着揭盖头，再到五六十年代一桌糖果一张床一叠衣被的简朴，再到七八十年代人们在婚礼上的闹热寄福，进而演化到新房祝福对联上略显“色味”的欲罢还休，都体现着一个祝福的意蕴。然而近几年开始，婚礼上的热闹似乎突然拐了一个弯，把“闹洞房”向着一种“恶搞”方向疾驰，进而变成了一辆刹不住车的“恶俗”， 把喜事变成了尴尬，把喜庆演成了闹剧，使新人们欲怒不得、啼笑皆非……在此，本刊欲从一个层面去厘清婚礼的真意，使人们在移风易俗中摒弃愈演愈烈的“恶俗”，还婚礼中应有的庄重和神圣……

　　婚礼中的所谓“恶搞”，古来有之，这恐怕要从“闹房”追溯起——传统婚礼中的“闹”，主要是为了减轻新娘与夫家亲戚和丈夫的陌生感，延伸婚礼的喜庆和热闹。“闹”主要就是闹洞房，这是因为此前双方均系媒妁之言，新人不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面就要共坠“爱河”，难免会感到陌生和难堪，经过在新房这么一闹，彼此的距离和陌生感或许可以消除，也可以协调两人之间的紧张气氛，融洽感情。但闹洞房有着一整套严格的规矩，绝不允许低俗的恶搞。

　　新文化运动后，随着中西文化的交融，人们的思想藩篱渐渐冰消，闹房的尺度更加宽松了。年近七旬的董先生家住安康城区砂帽石街，对安康地方民俗颇有研究，对于婚礼中恶搞的演进他只有一句评价：当年只是善意地博大家一笑，现在留下的却是麻达和难堪！

　　据董先生介绍，安康婚礼中的所谓“恶搞”最早可能要追溯到上世纪七八十年代， “恶搞“充其量也就是“踢板凳子”（让两个新人站在凳子上吃红线悬在面前的苹果，正当吃时别人一脚把凳子踢开）、“过独木桥”（用长条凳当桥，两个新人迎面从凳子上走过）。所谓有点“色味”的调侃，令董先生记忆较深的是当年一位汉剧团的演员和一位裁剪师的婚礼，有一位客人拟了一副对联让新人当众念出来。上联是：“求求求精益求精，下联是：批批批批深批透，横批是：长求批深”。，人们的思想还很保守，男女在公共场合牵手都是被禁止的，因此他们就以这种“黄”对联烘托婚礼上的气氛，博大家一笑。

　　后来，人们的观念更加开放，“闹”的成分开始从洞房走上大街，且愈演愈烈——“一出门大概50米的马路上全是鞭炮，弄得新娘简直没法下车，新郎需拿件大雨披把新媳妇裹紧才敢冲出来。还没进新房门，就会遭到臭鸡蛋的袭击”。“这条街当时臭了有半个月，门窗都不敢开。”西关社区的吴女士想起10年前的那场婚礼对记者说。

　　如果说10年前还仅仅是用臭鸡蛋砸新郎新娘的话，现在婚礼上的“武器”更“先进”了，开始还是给亲家或新人脸上喷自喷漆，让你几天洗不掉，现在可好，直接变成了“君子动手不动口”，直接动手——扒掉新郎的裤子上衣不说，还要给赤裸的上身喷上“淫”、“贱” 字样，有的还把新郎官绑到电线杆上喷，下一步就差脱裤头了……“这样搞下去，怎么得了哟！”安康城区的李先生有一次参加完朋友的婚礼，看到新郎被搞得失魂落魄的样子，情不自禁地感叹道。

　　“有一次我做主持，婚礼时间都到了还不见新人来。”某婚庆公司唐老板回忆当时的情景说：“原来是恶搞的人拿着灭火器喷一对新人，致新娘当场休克，被120送去急救。”

　　“生活越来越好了，可是文化素质和观念意识没跟上。一对新人结婚，三个家庭紧张。”唐老板用这句话总结安康时下的婚礼恶俗。
（编辑：又亦）